好文筆的小说 黃金召喚師 愛下- 第796章 众妙之门 才華橫溢 成敗利鈍 -p1
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第796章 众妙之门 輝煌奪目 影落清波十里紅
快樂東西第5季【國語】
……
“風流！”
(本章完)
“我是這函谷關的關令，盡人出關須得我應允，名師未能就這麼一走了之啊，我若不讓斯文留下來某些雜種，也許愧對先哲與後世子息，老師以爲何以？”
這結果工具車兵，在夏安居樂業胸中，有些略帶懶精無神的看頭，澌滅啥子飛流直下三千尺奮起，思考也是，一個人日復一日三年五載的在這尺中看着之際兔崽子雙面的鞍馬客含辛茹苦的老死不相往來，相好在此吃苦，聞着昱升起而起的馬尿味，看着灑在關道上的那些羊屎蛋，能精力充沛那纔是奇妙了。
也正坐這位關令說是醫師身家，再接再厲來此，據此來到這函谷關後，函谷關下軍士，都對這位關令甚爲尊敬。
單純，這界珠的小圈子什麼樣還不潰散。
坐在青牛上的長老看了夏政通人和一眼，眼簾微垂，點了首肯，說了一個字，“善！”
“讀書人要出關麼？”夏穩定性問及。
“理所當然！”
這最後的士兵，在夏穩定手中，幾有的懶精無神的意思，低位甚粗壯抖擻，慮也是，一度人日復一日年復一年的在這開開看着當口兒小子兩者的車馬行旅聲嘶力竭的過往，祥和在此地風吹日曬，聞着昱升騰而起的馬尿味，看着灑在關道上的那些羊屎蛋，能激昂那纔是詭譎了。
“若無尹喜，先知太公西出函谷關，彩蝶飛舞無蹤，必定就不會還有《品德經》留世，所以……尹喜辭大夫之職，沒有回家，也沒有回北嶽，但從興盛的洛邑自動到達這偏遠的函谷關，那是他仍舊明瞭將來會有賢良從這邊出關西遊，仙蹤若隱若現，他是來那裡完成人和的人生使，爲赤縣神州雁過拔毛《道經》這麼着的寶貝……”夏高枕無憂自言自語，這纔是最靠邊的講。
夏平和把爹爹迎入官舍，西端師事之，居百日，父親養一冊五千言的《道經》，日後騎着青牛飄揚而去……
夏安居樂業決不會望氣，不解大人啥際會來，但他明確，應有快了。
守關擺式列車卒都頗爲驚呀，因爲民衆自來消失收看通關令爸爸這麼隆重過。
坐在青牛上的老翁看了夏安定團結一眼，眼瞼微垂，點了頷首，說了一番字，“善！”
這結尾棚代客車兵，在夏安謐宮中，若干組成部分懶精無神的義，遠非如何波涌濤起動感，思想亦然，一期人日復一日物換星移的在這尺中看着轉折點狗崽子彼此的鞍馬行者辛苦的往返，自我在那裡遭罪，聞着太陰升起而起的馬尿味，看着灑在關道上的這些羊屎蛋，能激昂慷慨那纔是見鬼了。
“尹喜見過文人墨客！”
設或沒有神念碳，能調和這顆界珠纔是奇怪了，逐日這關下的人來回來去多級，始料未及道這顆界珠的天職縱使要去攔一個騎青牛的老頭子呢！
所謂交臂失之失不復來，體悟尹喜的遺事，夏平服有數都膽敢蘑菇時光，就奮勇爭先回到官舍當中，另一方面看生父留下的《道德經》，一方面上馬著《文始大藏經》。
察看其一老頭兒，夏安外風發一震，馬上疏理鞋帽，站在路中，迨那騎着青牛的父臨近，夏綏看向那中老年人，只見那父長鬚飄曳，形容古雅兇暴，眼眸微閉，淡定自在，身上氣卻深深的麻煩眉目，望去如山，近之如林，恍若不着邊際，卻又好似到處，微露端緒，卻又讓人難以啓齒找找，穩重叵測卻又聖潔純天然。
第796章 衆妙之門
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夏平寧把阿爸迎入官舍，南面師事之，居千秋，大人留給一本五千言的《道德經》，隨即騎着青牛飄忽而去……
(本章完)
夏有驚無險長長退一股勁兒，琢磨算是把《道義經》留下來了，他笑了，穿行去，行小青年禮，牽着爸爸的青牛，就爲函谷關的官舍走去。
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爲尹喜被尊爲文始神人，故而《關尹子》也就被算《文始經典》，被奉爲道家曲高和寡妙典，與墨家之《易》，佛家之《楞伽》比肩。
相之翁，夏太平朝氣蓬勃一震，從快清理鞋帽，站在路中，及至那騎着青牛的老頭兒走近，夏政通人和看向那翁，凝視那老長鬚揚塵，廬山真面目古色古香安詳，眸子微閉，淡定自若，身上氣卻深深礙事面貌，望望如山，近之如雲，相近架空，卻又好似無所不在，微露端倪，卻又讓人麻煩找，堂堂叵測卻又玉潔冰清天。
“我是這函谷關的關令，漫人出關須得我認可，秀才決不能就這麼樣一走了之啊，我若不讓教書匠留下來星工具，唯恐有愧先賢與傳人子代，生員道哪樣？”
第796章 衆妙之門
夏太平一睜開眼，就展現相好正站在這邊關如上，相向東面，在看着角，此關東西延稀有裡之長，但沾邊的大通道寬度卻單單兩米安排，只容一車暢行無阻，關道上，馬馬虎虎的人熙來攘往，排路數百米的橄欖球隊，有莘穿着布甲的軍士，拿着矛來複槍，站在關和關道兩下里，在保衛着卡子，稽着來往的流行鞍馬。
第796章 衆妙之門
……
關西據高原，東臨絕澗，南接武山，北塞淮河，關在谷中，深險如函，故稱函谷關，是諸夏歷史上最早的關隘鎖鑰某某。
所謂不失時機失不再來，思悟尹喜的史事，夏長治久安有限都膽敢遷延年光，就奮勇爭先歸官舍居中，一邊看生父留的《道德經》，單方面開班著《文始經》。
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“尹喜見過導師！”
第796章 衆妙之門
授命轉眼，整套函谷關上上下下的士卒都動了起，而外局部守關的士卒外界，別樣人，都拿上了灑掃的器材，終了清清爽爽關道和官舍。
關西據高原，東臨絕澗，南接皮山，北塞江淮，關在谷中，深險如函，故稱函谷關，是中華史上最早的邊關要塞某。
看看其一老，夏家弦戶誦本色一震，連忙收拾衣冠，站在路中，迨那騎着青牛的老漢臨近，夏一路平安看向那老年人，矚目那老記長鬚飄動，儀容古拙兇暴，目微閉，淡定自若，身上氣息卻深深難貌，遙望如山，近之不乏，相近概念化，卻又像五湖四海，微露頭夥，卻又讓人麻煩探求，虎背熊腰叵測卻又天真爛漫毫無疑問。
葛洪讀此經，“泠泠然若躡飛葉，而遊乎天體之混溟；無量乎若履橫杖，而浮乎宇宙空間之渺漠。超若處金雞琳琅之居，森若握魑魅神奸之印。倏若飄鸞鶴，怒若鬥虎兕。清若浴碧，慘若夢紅。擒縱小徑，渾淪至理，術士不行到，先儒尚未言，可仰而不得攀，可玩而不成執，可鑑而不可思，可符而不成言。”
……
“若無尹喜，賢良老子西出函谷關，迴盪無蹤，莫不就決不會再有《道義經》留世，就此……尹喜辭去郎中之職，消失回家，也不曾回恆山，不過從蠻荒的洛邑能動至這偏遠的函谷關，那是他早就懂得異日會有賢達從這裡出關西遊，仙蹤幽渺，他是來這裡竣工融洽的人生責任，爲華夏留下來《德性經》如許的糞土……”夏安全喃喃自語，這纔是最象話的詮釋。
“灑落！”
夏安然算領略，幹嗎孔子見過慈父下，說爹地如龍。
汗青敘寫，尹喜乃金朝時圭阝縣人，母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好墳、索、素、易之書。善水文秘緯。側重俯察，莫不洞澈。塗鴉俗禮，隱操性仁。後因涉覽青山綠水，於雍州月山周詳縣神就鄉聞仙裡結草爲樓，精思至道。因以其樓觀星望氣，故號其宅爲樓觀。周王聞之，拜爲先生，後復招爲行宮賓友，周昭王三十三年，尹喜向周王辭去白衣戰士之職，請任函谷關令，以隱蔽下僚，寄跡微職……
葛洪讀此經，“泠泠然若躡飛葉，而遊乎穹廬之混溟；一望無際乎若履橫杖，而浮乎宇宙之渺漠。超若處金雞琳琅之居，森若握鬼怪神奸之印。倏若飄鸞鶴，怒若鬥虎兕。清若浴碧，慘若夢紅。擒縱坦途，渾淪至理，方士能夠到，先儒毋言，可仰而不興攀，可玩而不得執，可鑑而不足思，可符而不得言。”
坐在青牛上的老頭兒看了夏安一眼，眼泡微垂，點了點頭，說了一下字，“善！”
“我是這函谷關的關令，全體人出關須得我同意，女婿無從就這樣一走了之啊，我若不讓老師養花玩意兒，可能愧疚前賢與來人後，書生以爲何如？”
夏吉祥心中動了動，難道說這顆界珠還有盲目性調解的會？
(本章完)
從此以後接下來的幾日，夏祥和每天都讓守關中巴車卒打掃關道和官舍，他逐日從開關到閉關之時都親身到關大門口去等着人，一期個顧過關的人。
所以尹喜被尊爲文始真人，故《關尹子》也就被奉爲《文始經卷》，被奉爲道家古奧妙典，與佛家之《易》，儒家之《楞伽》比肩。
“教員要出關麼？”夏安靜問津。
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……
就在這兒，一個神情暗粗的紅守關的小吏走了復原，可敬的對着夏泰平行了一禮，“這裡受苦的，爹倒不如到官舍裡面停滯，這邊就授咱倆吧，歸降那裡也磨滅何事，有事我輩再通告成年人……”說着話，那公役還奔東頭看了幾眼，“不知二老每日在這裡朝東看些甚麼呢，這道上除去馬馬虎虎之人，啥也亞啊！”
夏太平拿着老子留待的《品德經》，歡欣，把直把《道德經》地方的一字一畫成套紀事於心。
夏平安一展開眼，就察覺他人正站在這雄關之上，給東頭，在看着地角天涯，此關東西延點兒裡之長，但過得去的進氣道淨寬卻單獨兩米近處，只容一車流行，關道上，馬馬虎虎的人車水馬龍，排着數百米的交警隊，有過江之鯽穿布甲的軍士，拿着長矛卡賓槍，站在打開和關道雙面，在守着關卡，搜檢着來回來去的無阻舟車。
望夏平寧攔路，那騎在青牛上的老人才稍事張開眼，看向夏一路平安，“幹什麼阻我？”
守關巴士卒都多駭怪，坐學者從來從來不觀覽過得去令成年人云云鄭重過。
夏安瀾在關出口等了終歲，休想所獲。
《文始經》又名《關尹子》，視爲尹喜得爹地所授《品德經》後研究的體會體會，發而爲文，全黨分一宇、二柱、三極、四符、五鑑、六匕、七釜、八籌、九藥等九篇。宇者，道也；柱者，建寰宇也；極者，尊哲也；符者，疲勞心魂也；鑑者，心也；匕者，食也；釜者，化也；籌者，物也；藥者，雜治也。
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夏昇平拿着慈父留成的《德經》，如獲至珍，把第一手把《道德經》長上的一字一畫全勤難忘於心。
發號施令剎那，整整函谷關具有面的卒都動了肇端，除了個人守關出租汽車卒外圍，旁人，都拿上了犁庭掃閭的傢什，發端清潔關道和官舍。
過後接下來的幾日，夏安定每日都讓守關客車卒清掃關道和官舍，他間日從開關到閉關之時都親身到關河口去等着人，一個個如上所述過得去的人。
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2023 年 6 月 19 日
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……
“若無尹喜，賢良老子西出函谷關，迴盪無蹤，莫不就決不會再有《道義經》留世，就此……尹喜辭去郎中之職，消失回家，也不曾回恆山，不過從蠻荒的洛邑能動至這偏遠的函谷關，那是他早就懂得異日會有賢達從這裡出關西遊，仙蹤幽渺，他是來這裡竣工融洽的人生責任，爲華夏留下來《德性經》如許的糞土……”夏安全喃喃自語，這纔是最象話的詮釋。
“灑落！”
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汗青敘寫，尹喜乃金朝時圭阝縣人，母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好墳、索、素、易之書。善水文秘緯。側重俯察，莫不洞澈。塗鴉俗禮，隱操性仁。後因涉覽青山綠水，於雍州月山周詳縣神就鄉聞仙裡結草爲樓，精思至道。因以其樓觀星望氣，故號其宅爲樓觀。周王聞之，拜爲先生，後復招爲行宮賓友，周昭王三十三年，尹喜向周王辭去白衣戰士之職，請任函谷關令，以隱蔽下僚，寄跡微職……
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夏吉祥心中動了動，難道說這顆界珠還有盲目性調解的會？
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從此以後接下來的幾日，夏祥和每天都讓守關中巴車卒打掃關道和官舍，他逐日從開關到閉關之時都親身到關大門口去等着人，一期個顧過關的人。
所以尹喜被尊爲文始真人，故《關尹子》也就被奉爲《文始經卷》，被奉爲道家古奧妙典，與佛家之《易》，儒家之《楞伽》比肩。
“教員要出關麼？”夏安靜問津。
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夏太平拿着老子留待的《品德經》，歡欣，把直把《道德經》地方的一字一畫成套紀事於心。
夏平安一展開眼，就察覺他人正站在這雄關之上，給東頭，在看着地角天涯，此關東西延點兒裡之長，但過得去的進氣道淨寬卻單獨兩米近處，只容一車流行，關道上，馬馬虎虎的人車水馬龍，排着數百米的交警隊，有過江之鯽穿布甲的軍士，拿着長矛卡賓槍，站在打開和關道雙面，在守着關卡，搜檢着來回來去的無阻舟車。
望夏平寧攔路，那騎在青牛上的老人才稍事張開眼，看向夏一路平安，“幹什麼阻我？”
守關巴士卒都多駭怪，坐學者從來從來不觀覽過得去令成年人云云鄭重過。
夏安瀾在關出口等了終歲，休想所獲。
《文始經》又名《關尹子》，視爲尹喜得爹地所授《品德經》後研究的體會體會，發而爲文，全黨分一宇、二柱、三極、四符、五鑑、六匕、七釜、八籌、九藥等九篇。宇者，道也；柱者，建寰宇也；極者，尊哲也；符者，疲勞心魂也；鑑者，心也；匕者，食也；釜者，化也；籌者，物也；藥者，雜治也。
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